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    具体方法是另寻道体，再由自己亲手种魔，绝对控制下于道体死亡前的刹那，进行窃种的功法，据之为己有。

    如果说“祈愿降临”是光明正大，公平交易。

    道心种魔大法的第六篇“种他”就是暗中潜入，鸠占鹊巢。

    虽然最终的目的都是夺他人的精、气、神滋养己身，但是方法和过程的不同，正是神道和魔道的区别。

    前者是做生意，后者是偷盗。

    曹牧云大致浏览了一下后边的内容，第七篇“养魔”，顾名思义，就是使用各种方法滋养壮大魔种。

    第八篇“催魔”，这是道心与魔种初步融合的过程，就是和人动手过招，务令魔种发挥得淋漓尽致，魔种道心两者水乳交融，神意汇流，变化无穷。

    第九篇“成魔”，魔种和道心进一步融合，人和魔种将无分彼我，谓之小成。

    第十篇“魔极”，修练者成功驾驭魔种，运用自如完全敛收，是魔种和道心融合的顶峰。

    曹牧云读完了《道心种魔大法》前十篇后，开始思考一个问题。

    魔道代表的究竟是什么？

    从表面上来看，魔道就是放纵己身，解开一切心灵羁绊，彻底自由，率性尽情，随心所欲。

    但是继续往深处探寻，则会发现，放纵欲///望只是手段，超脱欲///望才是根本。

    就像是密宗的“欢///喜///禅”一般，大欢喜、大极乐之后，则是大寂灭，大超脱。

    看透了世间百态，领悟生死如梦幻泡影的道理，从而生出超脱之念，明心见性，视众生为平等，凝聚一点非凡的本性！

    这点超脱之性，便是是道心，是魔种。

    是天地不仁，万物刍狗。

    是他化自在，无上天魔。

    这也是《道心种魔大法》修行至第十一篇“魔变”之境，魔种尽化道心的根本原因。

    道与魔，殊途同归。

    “‘魔种’根植于一个人心底最原始、满足本能冲动的欲///望之上，生存为第一，繁衍为第二，也正是因为这样，所以第四篇“结魔”的内容，都是些千奇百怪种种自戳自残、挨饥抵饿的苦行，归根结底都不过是为了要人看破，从而诱发魔种，融入心神之中。”

    明悟了魔道真意后，曹牧云嘴角浮现一抹充满邪意的笑容，原本他神华内敛，看上去普普通通的，却像是在一瞬间就变了一个人一样。

    虽然面容不曾有丝毫的改变，但是他身上散发出的强横魔意，却让整个人的气质发生了翻天覆地的变化。
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